FORRO, EL                                         

(the Mark of Forro)

Menos afortunado que su predecesor, el Forro procuró instigar varias revueltas entre los inmigrantes golondrinas víctimas de injustas relaciones laborales en las plantaciones de cítricos en el fértil valle que se extiende entre las montañas de San Gabriel y el Océano Pacífico, al sur de San Francisco y al Norte del Valle de Ventura.

Poco se conservan de sus escritos originales. El documento que quizás mejor revele la naturaleza y las intenciones de este individuo es un “Resumen de veintiséis verdades revolucionarias para la toma del poder” y “El Manual del Forro” que pueden encontrarse en los archivos de la Biblioteca Pública de la Ciudad de Santa Ana, California. En el primero de ellos, Forro declara la “guerra abierta, campesina y permanente contra las huestes gringas.” Al pie del documento en cuestión, Forro firma simplemente como el Comandante ‘F’ y determina que “la revolución no acaba en la ‘Z’” agregando más adelante que “de caer en batalla contra los invasores deberá tomar su lugar un patriota designado por un congreso del Partido Alfabético cuyo nombre no será revelado y que este deberá asumir su papel dentro de la conducción revolucionaria como el Comandante ‘G’ y así sucesivamente hasta llegar al Comandante ‘Z’ volviendo entonces a empezar a partir de la ‘A’ aunque precedida ésta del sufijo 2 (Comandancia Alfanumérica). En la segunda vuelta la conducción debería saltearse la Comandancia ‘P’ pasando direc-tamente de la ‘O’ a la ‘Q’ para evitar malos entendidos con Patricio Gelli y sus Aliados encapuchados.

Lamentablemente no es mucho lo que pueda decirse en nombre de aquellos turbulentos años, sin embargo, si constan algunas de los episodios más coloridos de su campaña. Se sabe, por ejemplo, que la yegua que montaba se llamaba Mabel y que Forro tenía particular afección por ese animal. También se sabe que vestía de un modo similar al de su predecesor, luciendo frecuentemente capa, sombrero a la mode, antifaz y espada. Entre las incursiones más aventuradas de este paradigma de la rebelión hispana en los confines del nuevo oeste norteamericano figuran: La toma del fuerte de Santa Bárbara en el cual perdió los únicos compañeros que había conseguido reclutar hasta ese momento y al cual no pudo acercarse a más de quince kilómetros debido la tenaz descarga de artillería de sus defensores; la embestida contra el convoy de Graham en las orillas del lago Arrow Head en el cual perdió la capa y casi pierde el sombrero durante la retirada excepto que el mismo estaba ingeniosamente sostenido a su cuello por un cordel negro; el combate de Las Fierecillas en el cual, tras reconocer la superioridad numérica del enemigo –350 contra él y un asistente sordo mudo– se vio obligado a ocultarse entre los arbustos y permanecer allí, hasta que no hubo transcurrido la batalla.

La implacable memoria histórica de los pobladores de la región ha recuperado en su acervo lingüístico el término Forro como definición del individuo que responde a las características del legendario Comandante. La determinación del lenguaje en globalizar sus expresiones se hace omnipresente en la peculiar forma con la que este término trasciende los límites geográficos de su gestación para popularizarse, a fines del Siglo XX en los arrabales porteños del estuario del Plata. La “marca del forro” ‘F’ es el estigma que acosa a quienes evocan la memoria de este ilustre californiano.

El Forro