JABÓN, MIEDO, JULEPE
Una de las particularidades obsesivas concernientes al ser nacional, como abstracción semiótico-perversa y como consecuencia de las influencias puritanas en los precursores de las ideas liberales de principios de siglo, era la limpieza. A tal punto llegó esta cualidad civilizadora a entroncarse en las peculiares diferencias entre los sectores más enfrentados de la incipiente gesta emancipadora, que la calificación de ‘sucio’ llegó a ser un insulto lapidario mucho más ofensivo que el de contra revolucionario, turro, pirata, realista, tragasable, cisnerista, afrancesado, masón y otros aún mucho peores. Don Cornelio Saavedra, cuyos hábitos higiénicos dejaban mucho que desear (ver monumento en la intersección de las Avenidas Córdoba y Callao), solía referirse a la vanguardia jacobina, liberal y puritana como chicos imberbes o chicos limpitos; por otra parte éstos frecuentemente, se referían al benemérito Presidente de la Primera Junta, lisa y llanamente como el sucio. La elección de la jabonería en cuestión, propiedad del señor Vieytes, como lugar de reunión para los miembros de la Sociedad Patriótica (que no era ni muy sociable ni muy secreta pero sí intrínsecamente patriótica –aunque hasta aquel momento no se haya establecido con claridad a que aludían sus miembros como Patria– no fue arbitraria sino que apuntaba a marcar las diferencias preexistentes en los hábitos higiénicos de los padres fundadores. Por un lado los limpios siempre elegantes y frecuentemente arrogantes e impacientes jóvenes egresados de lo que es hoy el Nacional Buenos Aires, y por el otro los sucios algo más conservadores y no del todo dispuestos a jugarse abiertamente por la causa común de la Revolución. Este conservadurismo al que hacemos alusión, fue alguna vez entendido como pavuris colectivae o simplemente miedo provocado por la incertidumbre consecuencia de la acéfala Madre Patria. Al efecto causado por ese miedo propio de los sucios se lo conocía en el círculo de los limpios como jabón. Jabón: miedo, julepe, cagazo.
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